所以，作为动力的存在形式与作为构造要素的存在形式是有所不同的前者总是动态的、超越的，比较接近德浪漫主义的个体，有某种、个别和自我实现的含义包含其中，体现了 世纪个体主义的点；而者则有定的静态和固定，是某种原子的存在、般的存在，往往是个定的抽象存在它更像自然科学中的个体，建立在原子的无差别概括上。这概念比较接近世纪的个体主义。由于基本存在体现为回收沥青动力要素所以社会现象根据个体活动而得到解释，意向模式由此而来。般地说，这种模式可 以通过目的范式来把握。

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　　所以，作为动力的存在形式与作为构造要素的存在形式是有所不同的前者总是动态的、超越的，比较接近德浪漫主义的个体，有某种、个别和自我实现的含义包含其中，体现了 世纪个体主义的点；而者则有定的静态和固定，是某种原子的存在、般的存在，往往是个定的抽象存在它更像自然科学中的个体，建立在原子的无差别概括上。这概念比较接近世纪的个体主义。由于基本存在体现为回收沥青动力要素所以社会现象根据个体活动而得到解释，意向模式由此而来。般地说，这种模式可 以通过目的范式来把握。

　　综上分析，我们注意到，本体预设具有定的内涵结构和形式结构。这种分析结果，又使我们能够进步确定本体预设在方法个体主义研究纲领中的地位和作用。本体预设的地位在于，如果没有个体是基本存在这预设，那么方法个体主义的核心观点社会现象落脚于个体而得到解释就失去了基础；而如果没 有基本存在的不同形式，那么解释回收沥青模式的多样也就失去了基础。所以，这预设的重要需要在意义和形式这两个层面上理解和把握。在意义层面上，如果基本存在的存在意义和关系意义是具备的那么某种模式至多可能因为缺乏定的形式分析而使自己的陈述或辩护不够充分；而如果存在意义和关系意义是不具 备的，那么结果是：形式无所依附整个方法个体主义的纲领都将失去其基础。在形式层面上，如果我们仅于基本存在的般意义描述而不能具体到它的不同形式的分析，那么我们也就不能理解和把握方法个体主义作为研究纲领何以有如此多的模式达；这些模式的出现及其点，与基本存在的形式和点是紧密相 关的。所以，概括地说，基本存在的不同形式是多种具体模式的殊理据对回收沥青模式的认识以及对方法个体主义的具体分析需要深入到这些不同形式中。而基本存在的意义或是存在意义或是关系意义却是这些模式共同分享的不可动摇的基础尽管它不是这些模式的殊和相互区别的上述对基本存在的分疏，方法个体 主义者以及它的批评者并没有给出这样清楚的说明。他们是从不同角度涉及这些内容的，因而往往仁者见仁，智者见智。笔者在此试把它们厘定到统的基础和框架中进行和分析，这将有助于对它的和比较的把握本体预设的价值内涵我们已经从般意义上分析了本体预设何以是方法个体主义的基础。这分析是 通过指向基本存在的内涵和形式而进行的。现在我们则要分析基本存在的殊的面。这里的结是，个体这种基本存在是种殊的存在，种价值的存在。方法个体主义所以从经济学的分析模式走向了分析模式与价值的某种统，从本体上说与这种价值存在相关。也可以说，方法个体主义的本体是价值的本体。基本存在又是价值存在是在什么意义上说的呢？，价值就存在于基本存在中。如果说，基本存在是种事实，那么，价值也包括在这种事实中。http://www.lslqhs.com/